大家好，关于老子是哪里人很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于老子故里是哪里的知识，希望对各位有所帮助！本文目录老子故里是哪里老子哪里来的老子的后代现在是哪里人老子到底是哪人，你怎么看这个人老子庄子墨子分别是哪里人老子故里是哪里老子的故乡在春秋时期的楚国苦县厉乡曲仁里人，也就是现今的河南省鹿邑县。虽然有人认为老子的真实故里在安徽省涡阳县郑店村境内，但这个观点并没有得到广泛认可。因此，
大家好，关于老子是哪里人很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于老子故里是哪里的知识，希望对各位有所帮助！
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老子故里是哪里
老子的故乡在春秋时期的楚国苦县厉乡曲仁里人，也就是现今的河南省鹿邑县。
虽然有人认为老子的真实故里在安徽省涡阳县郑店村境内，但这个观点并没有得到广泛认可。因此，可以认为老子的故里在河南省鹿邑县太清宫镇。
老子哪里来的
老子，男，汉族，姓李名耳。字，聃。又字伯阳，世称李耳。是李姓老姓先祖。老子是中国古代思想家，哲学家，文学家，史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称为老庄。要问老子是哪里来的。给你讲一个故事吧。传说老子他的妈妈在怀他的时候，怀了60多年才生下他。生下来时已经是一个老人了。年龄已经到达了耳顺之年，故名李耳，又被称为老子。当然这个故事可以当做一种笑谈。老子当然是他的妈妈生的。
老子的后代现在是哪里人
老子是河南省鹿邑县人，老子的后代现在在河南省鹿邑县一代居多，全国各地乃至世界各地都有老子的后代李姓人。
老子到底是哪人，你怎么看这个人
老子是现在河南省周口地区鹿邑县人。
老子姓李名耳字伯阳，又称老聃、太上老君，尊为道祖。
是中国古代杰出思想家与哲学家、道家派创始人，世界历史名人著有五千言的《道德经》。
下面讲述两个广泛流传于鹿邑县乃至豫东农村地区关于老子的民间传说。
一、老子诞生
鹿邑县古代叫做苦县。县城以东十里地是老子出生的地方，名叫太清宫。
相传太清宫有一位老员外的女儿，一天在自家院子里的一棵李子树下面乘凉时打了一个盹。梦见从东南方向的天空中，飘过来一朵七彩祥云，飘飘然飘到了头顶的这棵李子树上。她醒来后感觉口渴难耐，伸手摘了一个又圆又大的紫李子吃。刚把李子放到嘴边，李子竟然自己整个的滚进了肚子里。
过了九九八十一载，农历正月十五，撞断母亲腋下的肋骨跳了出来。老子一出生就是八十一岁了，白眉毛、白胡须、鹤发龙颜，所以被称为老子。老子出生时就会说话，他指着院子里的那棵李子树说:“那棵树的名字就是我的姓”。又因为出生时两耳垂肩，又被称为李耳、老聃。
老子出生不久母亲就去世了，被葬埋在太清宫。后来，老子母亲被武则天册封为“先天太后”。现在在占地27亩，2001年列为全国重点文物保护单位的太清宫内，有一个高大的土堆，那就是老子娘坟的圣母墓。
二、老子赶山的传说
古代，在苦县(现在的鹿邑县)与苦县东十里的太清宫之间有一座大山。这座大山高耸入云，野兽经常出没伤害苦县一带的老百姓和牲畜，给人们的生活带来诸多的不便。
老子手持赶山鞭来到这座山下，虔诚地祷告上天助力，挥起赶山鞭向山峰劈去。只见轰隆隆一阵巨响，天昏地暗，电闪雷鸣。整座山被陷进了地下，原来有山的地方变成了一马平川。老子的赶山鞭也被震断成两截，一截被老子丢在了苦县城内的老君台上，另一截崩到了太清宫内。
现在，在鹿邑县城东北角的老君台上庙前和太清宫太极殿前面，都有一个碗口粗的铁柱，深埋在地下，地上面露出来3尺多长，一人可以晃动，但10个人也拔不出来，据说这两个碗口粗的铁柱，就是当年老子赶山时使用的赶山鞭。
三、和平碑的故事
现在，鹿邑县城的老君台，为老子修道成仙飞升之地，故名“升仙台”、“拜仙台”，已有2000多年历史。台高8.84米，山门下青石台阶共33层，与老子升33层青天之说相符。
在老君台下，立着一个方柱，四面分别用日文、简体中文、繁体中文、英文刻写“我们祝愿世界人类的和平”。
这个和平碑是1938年侵华日军炮兵梅川太郎等人所立。
1938年6月1日，侵华日军攻打鹿邑县城。日军误以为老君台这个高大建筑是国民政府的抗战工事，就命令架起迫击炮攻击这个高大目标。一连发射十三发炮弹都没有爆炸，指挥官和炮兵都惊呆了，个个呆若木鸡。
日军爬上老君台，看到台上大殿里供奉着“太上老君”，得知这里是老子升仙台时，日军个个张口结舌，目瞪口呆。全体日军不约而同齐刷刷跪倒在大殿门前，磕头作揖，请求“老君爷”宽恕。
80年代初期，当年用迫击炮轰击老君台的炮手梅川太郎，在随同人员的搀扶下，步履瞒珊地爬上老君台，虔诚地跪在大殿里的老君像前叩拜。
1999年9月19日，梅川太郎把从日本空运过来的白色方柱太平碑，恭恭敬敬地立在老君台前，虔诚谢罪，祈祷中日永无战争。
侵华日军炮击老君台十三发跑弹未响这个故事，绝非空穴来风，亦非神话传说，而是一个真实的故事。现在的老君台上，还保存着当年侵华日军发射未爆的、锈迹斑斑炮弹，供前来游览、参观的人们观看。
老子庄子墨子分别是哪里人
老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,出生于春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇),约生活于前571年至471年之间。
墨子出生何地，有争议。《史记·孟荀列传》说他是“宋之大夫”，《吕氏春秋·当染》认为他是鲁国人，也有的说他原为宋国人，后来长期住在鲁国。墨子自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时的“士”阶层。但他又承认自己是“贱人”。他可能当过工匠或小手工业主，具有相当丰富的生产工艺技能。墨子“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。相传他曾止楚攻宋，实施兼爱、非攻的主张
庄子是哪里人?这个问题的答案最早见于司马迁的《史记?老子韩非列传》：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”这里的“蒙”究竟在哪里?庄子故里之“蒙”以及“漆园”又是什么地方?学术界对这个问题可谓伤透了脑筋。因为古人写文章惜墨如金，素以用字简练著称，导致今人莫衷一是，众说纷纭。
有人认为：今之安徽蒙城，世称“山桑，北冢，古漆园”，改名蒙城虽自唐代天宝年间，但蒙城之“蒙’却由来已久。他们认为不独尽人皆知，且有史据可证。南朝宋罗泌《路史》云：“盘庚自奄迁于北冢；北冢，蒙也。”《嘉靖寿州志》还有记载：乾隆《颖州府志》“漆园城，在县河北三里，即旧蒙城；庄子为漆园吏在此”。
反对者也不乏其人，他们从《隋书·地理志》于“谯郡·山桑”下找答案。《隋书·地理志》记载：“后陶置涡州涡阳县，又置谯郡，梁改涡州曰西徐州，东魏改曰谯州，开皇初郡废，十六年改涡州为肥水，大业初州废，改县曰山桑。又粱置北新安郡，东魏改置蒙郡，后齐废郡置蒙县，后又置郡，开皇初废郡。又梁置阳夏郡，东魏废。”他们认为：上面一段引文好像“山桑”(后为蒙城)也曾经称“蒙”。其实，《隋书·地理志》说的是“谯州”之内(南北朝时州辖郡，郡辖县)三个区域的建置沿革，其中涡阳、肥水、山桑的变迁，才属今之蒙城，而北新安、蒙郡、蒙县，仍属今商丘。并认为“粱郡·守城”(今商丘)注云：“梁置北新安郡，寻废”，这就是对上面的解释和照应性的说明，由此推出，迟至隋代，今蒙城从未沾上“蒙”字。
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
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