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西游记里说的西天指的是哪里
西游记里说的西天指的是印度佛教的天竺国。因为《西游记》是一部佛教经典小说，根据中国古代传说中的佛教文化，取材于唐朝时期的历史事件，讲述了孙悟空等人为取得真经，帮助唐朝玄奘法师前往天竺国（印度）拜佛求经的故事。西天就是指印度佛教的天竺国。此外，西方作为一种神话符号，也被用来象征人们追求幸福、追求理想的彼岸世界。在《西游记》中，西天也代表着这种美好理想的追求。
西游记的西天指哪个地方
西游记里面的西天指的是印度。
这是中国古代对印度的称谓，印度古称天竺。在中国西南方向故略称西天，所谓“西天取经”即指去印度取经。
西天取经的西天是指什么
答：天竺，
西天是指灵山大雷音寺如来佛祖，，人们就认为灵山大雷音寺就是天的西边。西天又是令一个世界。极乐世界。取经描写的是孙吾空，猪八戒，沙和尚，小白龙保护唐僧西天取经的故事。
《西游记》中唐僧西天取经，西天指的是今天的哪里
答：上北下南左西右东，请下一个路口左拐。《阿弥陀经》中说道：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”佛教教义认为：人的生老病死皆是苦难，这些苦难源自于人的欲望。如果想寻求解脱，摆脱苦难，就要通过修行，达到无欲无求的境界。而“西方”正是“阿弥陀佛”得到成佛的地方。相传这里是一个没有痛苦，只有喜乐、清净、平等的极乐世界，又称“西方净土”。由此，我们可以得出：“西方”并非实指，而是佛家所追求的一种清净、安乐的理想境地。从另一个角度看，历史上确实有玄奘西天取经这一史实。唐朝高僧玄奘苦于中国佛经混乱，决定到西天求取真经，途径120多个国家及地区，最终到达印度。他在印度佛教圣地那烂陀寺潜心学佛修道，曾在辩论中大破外道诸论。取经回来，玄奘一面翻译佛经，一面奉旨撰写自己求经途中的经历见闻。646年，12卷《大唐西域记》撰述完成，进献太宗皇帝。《西游记》中的唐僧便是以玄奘为原型。
唐僧西天取经是现在的什么地方
唐僧去西天取经，最后到达的是灵鹫峰大雷音寺，也就是当今印度的鹫峰山，但是通过真实的文献比照，唐玄奘取经的地方乃是那烂陀寺，那么问题来了，西天到底是指鹫峰山还是那烂陀寺？
要知道答案，就必须先了解三位取经人——法显、昙无竭、唐玄奘，这都是用双脚走出新高度的的高僧。
三大高僧
一、法显
第一位到海外取经求法的大师，最特别的是，当他出发取经时已是65岁高龄老人，这在东晋时期完全是颐养天年的年纪，对于普通人来说，别说出海，坐在家里都怕眼睛一闭就上了西天！
法显为什么要冒险去印度取经？
佛教在东晋时已经传入中原300多年，本土化后很好地站稳了脚跟，但缺乏戒律经典，导致教徒无法可循，上层僧侣生活穷奢极欲，完全违背了佛法本意，为矫正时弊，法显决定西赴天竺，取回戒律真经。用大白话说，法显取经的目的是要让每个和尚都做个好和尚。
没飞机，道路也不好走，没有说走就走的旅行的浪漫，迎接他的是：沿途战火中国家的致命危险，野兽的侵袭，强盗的劫掠，生病的困扰，以及地理环境的艰险。穿沙漠、闯雪山、攀绝壁、涉江河，过沼泽，风餐露宿都是家常便饭，可对于一个60好几的老人身体来说，这是一个极其残酷的考验，凭着胸中那股正法的坚毅，法显最终到达了天竺。
法显走过了古楼兰（鄯善），去灵鹫峰（耆阇崛山）朝圣，在那罗聚落（那烂陀寺附近，如来弟子舍利弗涅盘之地，此时那烂陀寺还未修建）逗留，先后经过三十余国，历经十三年，回归中原时已经七十八岁，一本《摩诃僧祇律》，从此将佛教带入了正轨。
二、昙无竭
宋武帝永初元年，昙无竭决定出海，偕同志同道合的僧人僧猛等25人，从北燕都城龙城出发，踏上西天取经的旅程。
同样的艰险，同样的困苦，沿途佛寺都留下了他们的身影。
雪山上的孤鹰目视他们离去，大漠里的骆驼迎着他们到来，绝壁上的老猿长声告别，深渊里的游鱼惊恐浅藏，只有一轮大日，始终追随着他们前行的脚步，还有口中吟出的佛唱。
12僧失足坠下了悬崖，8人途中饿死坐化，25人去，只有昙无竭5人回，还有一本《观世音受记经》，抚慰着出行未果的众僧。
三、唐玄奘
唐玄奘通常被认定为《西游记》中唐僧的原型。
唐玄奘13岁出家，游历各地，拜访名师学习。博学而生惑，唐玄奘发现禅师解说佛家学说各有不同，所引用经典也有出入，导致义理含混，分歧极大，难以融合贯通，不知是翻译还是原文有失造成的谬误，于是决定出海西行求取真经，还原佛经原典。
唐玄奘从长安出发，出敦煌，经新疆，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，然后进入佛教中心那烂陀寺学习。
游记中详细提到了灵鹫峰（姞栗陀罗矩吒山），位于王舍城东北，“接北山之阳，孤摽特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色，如来御世垂五十年，多居此山广说妙法”，这此山顶众多鹫鸟栖息因而得名灵鹫峰，也是如来释经讲法之处。
法显当初到达天竺时，王舍城还未修建那烂陀寺；玄奘来时，那烂陀寺已经成了佛教中心，寺内“宝彩、宝海、宝洋”三座藏经楼，共存藏书900万卷。玄奘得偿心愿，就此静心修行5年，研习经文，参悟禅理，并被那烂陀寺僧人选为通晓三藏的十德之一。
那么唐僧去西天取经到底是灵鹫峰还是那烂陀寺呢？
答案：那烂陀寺。
那烂陀寺
那烂陀寺，在《大唐西域记》中称为那烂陁僧伽蓝，名字有两个出处，一是根据南庵没罗林池里之龙那烂陁而命名，二是如来曾为此处国王时乐善好施而得号“那烂陀”，唐译那烂陀为“施无厌”。
五百商人以十亿金钱买下本庵没罗园礼佛，如来在此说法三月，部分商人也因此得证正果，此地便成为了圣地之一。如来涅槃后，摩揭陀国王铄迦罗阿迭多为展现佛迹、弘扬佛法而修建了佛寺，其子摩揭陀国王继位后向南扩建，随后多任国君呾他揭多毱多王、婆罗阿迭多、伐阇罗、中印度王、先后分别向四面扩建，最终形成了宏伟壮观的那烂陀寺。
根据同样到达天竺取经的高僧义净所著的《大唐西域求法高僧传》，烂陀寺不是寺庙简单地堆积，而是宛若一座方城，“寺高三层，高三到四丈，用砖建造，每层高一丈多。横梁用木板搭造，用砖平铺为房顶。每座寺的四边各有9间僧房，房呈四方形，宽约一丈多。僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻隐私。”
义净从广州坐船出海，前往天竺，再回归洛阳时已匆匆20余年，带回近四百部梵本经论，金刚座真容一铺，舍利三百粒，武则天率众人到洛阳上东门外迎接，并赐予他“三藏”之号，诏命义净住在洛阳佛授寺。
12世纪，那烂陀寺毁于战火。
19世纪，英国考古学家亚历山大·康宁汉考古发现一片佛教遗址，经与《大唐西域记》核对，证明是那烂陀寺旧址。
通过对比可知，灵鹫峰、那烂陀寺都曾是如来说法的地方，都可能是见佛取经的西天，但随着摩揭陀国对本庵没罗园的重建和扩建，那烂陀寺便成为了古代印度佛教的最高学府和学术中心，成为天下僧人向往和学习的圣地，其地位远远超过了作为一处遗迹所在地的灵鹫峰，唐玄奘、义净等人选择了在那烂陀寺研习佛经，翻译梵文的原因也就在此。《西游记》中唐僧取经之地乃珍楼宝阁，对应着那烂陀寺的宝彩、宝海、宝洋三座藏经楼，而历史上两人带回中原的梵文佛经多数出自那烂陀寺，因此可以确定地说，西天就是现在那烂陀寺的遗址所在地，而不是鹫峰山。
（图片均来自网络）
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