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西游记里说的西天指的是哪里
西游记里说的西天指的是印度佛教的天竺国。因为《西游记》是一部佛教经典小说,根据中国古代传说中的佛教文化,取材于唐朝时期的历史事件,讲述了孙悟空等人为取得真经,帮助唐朝玄奘法师前往天竺国(印度)拜佛求经的故事。西天就是指印度佛教的天竺国。此外,西方作为一种神话符号,也被用来象征人们追求幸福、追求理想的彼岸世界。在《西游记》中,西天也代表着这种美好理想的追求。
西游记的西天指哪个地方
西游记里面的西天指的是印度。
这是中国古代对印度的称谓,印度古称天竺。在中国西南方向故略称西天,所谓“西天取经”即指去印度取经。
西天取经的西天是指什么
答:天竺,
西天是指灵山大雷音寺如来佛祖,,人们就认为灵山大雷音寺就是天的西边。西天又是令一个世界。极乐世界。取经描写的是孙吾空,猪八戒,沙和尚,小白龙保护唐僧西天取经的故事。
《西游记》中唐僧西天取经,西天指的是今天的哪里
答:上北下南左西右东,请下一个路口左拐。《阿弥陀经》中说道:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”佛教教义认为:人的生老病死皆是苦难,这些苦难源自于人的欲望。如果想寻求解脱,摆脱苦难,就要通过修行,达到无欲无求的境界。而“西方”正是“阿弥陀佛”得到成佛的地方。相传这里是一个没有痛苦,只有喜乐、清净、平等的极乐世界,又称“西方净土”。由此,我们可以得出:“西方”并非实指,而是佛家所追求的一种清净、安乐的理想境地。从另一个角度看,历史上确实有玄奘西天取经这一史实。唐朝高僧玄奘苦于中国佛经混乱,决定到西天求取真经,途径120多个国家及地区,最终到达印度。他在印度佛教圣地那烂陀寺潜心学佛修道,曾在辩论中大破外道诸论。取经回来,玄奘一面翻译佛经,一面奉旨撰写自己求经途中的经历见闻。646年,12卷《大唐西域记》撰述完成,进献太宗皇帝。《西游记》中的唐僧便是以玄奘为原型。
唐僧西天取经是现在的什么地方
唐僧去西天取经,最后到达的是灵鹫峰大雷音寺,也就是当今印度的鹫峰山,但是通过真实的文献比照,唐玄奘取经的地方乃是那烂陀寺,那么问题来了,西天到底是指鹫峰山还是那烂陀寺?
要知道答案,就必须先了解三位取经人——法显、昙无竭、唐玄奘,这都是用双脚走出新高度的的高僧。
三大高僧
一、法显
第一位到海外取经求法的大师,最特别的是,当他出发取经时已是65岁高龄老人,这在东晋时期完全是颐养天年的年纪,对于普通人来说,别说出海,坐在家里都怕眼睛一闭就上了西天!
法显为什么要冒险去印度取经?
佛教在东晋时已经传入中原300多年,本土化后很好地站稳了脚跟,但缺乏戒律经典,导致教徒无法可循,上层僧侣生活穷奢极欲,完全违背了佛法本意,为矫正时弊,法显决定西赴天竺,取回戒律真经。用大白话说,法显取经的目的是要让每个和尚都做个好和尚。
没飞机,道路也不好走,没有说走就走的旅行的浪漫,迎接他的是:沿途战火中国家的致命危险,野兽的侵袭,强盗的劫掠,生病的困扰,以及地理环境的艰险。穿沙漠、闯雪山、攀绝壁、涉江河,过沼泽,风餐露宿都是家常便饭,可对于一个60好几的老人身体来说,这是一个极其残酷的考验,凭着胸中那股正法的坚毅,法显最终到达了天竺。
法显走过了古楼兰(鄯善),去灵鹫峰(耆阇崛山)朝圣,在那罗聚落(那烂陀寺附近,如来弟子舍利弗涅盘之地,此时那烂陀寺还未修建)逗留,先后经过三十余国,历经十三年,回归中原时已经七十八岁,一本《摩诃僧祇律》,从此将佛教带入了正轨。
二、昙无竭
宋武帝永初元年,昙无竭决定出海,偕同志同道合的僧人僧猛等25人,从北燕都城龙城出发,踏上西天取经的旅程。
同样的艰险,同样的困苦,沿途佛寺都留下了他们的身影。
雪山上的孤鹰目视他们离去,大漠里的骆驼迎着他们到来,绝壁上的老猿长声告别,深渊里的游鱼惊恐浅藏,只有一轮大日,始终追随着他们前行的脚步,还有口中吟出的佛唱。
12僧失足坠下了悬崖,8人途中饿死坐化,25人去,只有昙无竭5人回,还有一本《观世音受记经》,抚慰着出行未果的众僧。
三、唐玄奘
唐玄奘通常被认定为《西游记》中唐僧的原型。
唐玄奘13岁出家,游历各地,拜访名师学习。博学而生惑,唐玄奘发现禅师解说佛家学说各有不同,所引用经典也有出入,导致义理含混,分歧极大,难以融合贯通,不知是翻译还是原文有失造成的谬误,于是决定出海西行求取真经,还原佛经原典。
唐玄奘从长安出发,出敦煌,经新疆,辗转到达中印度摩揭陀国王舍城,然后进入佛教中心那烂陀寺学习。
游记中详细提到了灵鹫峰(姞栗陀罗矩吒山),位于王舍城东北,“接北山之阳,孤摽特起,既栖鹫鸟,又类高台,空翠相映,浓淡分色,如来御世垂五十年,多居此山广说妙法”,这此山顶众多鹫鸟栖息因而得名灵鹫峰,也是如来释经讲法之处。
法显当初到达天竺时,王舍城还未修建那烂陀寺;玄奘来时,那烂陀寺已经成了佛教中心,寺内“宝彩、宝海、宝洋”三座藏经楼,共存藏书900万卷。玄奘得偿心愿,就此静心修行5年,研习经文,参悟禅理,并被那烂陀寺僧人选为通晓三藏的十德之一。
那么唐僧去西天取经到底是灵鹫峰还是那烂陀寺呢?
答案:那烂陀寺。
那烂陀寺
那烂陀寺,在《大唐西域记》中称为那烂陁僧伽蓝,名字有两个出处,一是根据南庵没罗林池里之龙那烂陁而命名,二是如来曾为此处国王时乐善好施而得号“那烂陀”,唐译那烂陀为“施无厌”。
五百商人以十亿金钱买下本庵没罗园礼佛,如来在此说法三月,部分商人也因此得证正果,此地便成为了圣地之一。如来涅槃后,摩揭陀国王铄迦罗阿迭多为展现佛迹、弘扬佛法而修建了佛寺,其子摩揭陀国王继位后向南扩建,随后多任国君呾他揭多毱多王、婆罗阿迭多、伐阇罗、中印度王、先后分别向四面扩建,最终形成了宏伟壮观的那烂陀寺。
根据同样到达天竺取经的高僧义净所著的《大唐西域求法高僧传》,烂陀寺不是寺庙简单地堆积,而是宛若一座方城,“寺高三层,高三到四丈,用砖建造,每层高一丈多。横梁用木板搭造,用砖平铺为房顶。每座寺的四边各有9间僧房,房呈四方形,宽约一丈多。僧房前方安有高门,开有窗洞,但不得安帘幕,以便互相瞻望,不容片刻隐私。”
义净从广州坐船出海,前往天竺,再回归洛阳时已匆匆20余年,带回近四百部梵本经论,金刚座真容一铺,舍利三百粒,武则天率众人到洛阳上东门外迎接,并赐予他“三藏”之号,诏命义净住在洛阳佛授寺。
12世纪,那烂陀寺毁于战火。
19世纪,英国考古学家亚历山大·康宁汉考古发现一片佛教遗址,经与《大唐西域记》核对,证明是那烂陀寺旧址。
通过对比可知,灵鹫峰、那烂陀寺都曾是如来说法的地方,都可能是见佛取经的西天,但随着摩揭陀国对本庵没罗园的重建和扩建,那烂陀寺便成为了古代印度佛教的最高学府和学术中心,成为天下僧人向往和学习的圣地,其地位远远超过了作为一处遗迹所在地的灵鹫峰,唐玄奘、义净等人选择了在那烂陀寺研习佛经,翻译梵文的原因也就在此。《西游记》中唐僧取经之地乃珍楼宝阁,对应着那烂陀寺的宝彩、宝海、宝洋三座藏经楼,而历史上两人带回中原的梵文佛经多数出自那烂陀寺,因此可以确定地说,西天就是现在那烂陀寺的遗址所在地,而不是鹫峰山。
(图片均来自网络)
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